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  • 谈心的秘密--星云法师

    同样的当我们面临大限之期的时候,修持净土法门的人能够如擎钵大臣一样,一心不乱系念于佛号之上,由于畏死心力猛健,超过累劫所积聚的力量,自然得以往生极乐国土,心力的强大可见一斑。 有一个医生为了了解人类...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    www.folou.com/viewthread.php?tid=168812 每年的常规四大法会之“极乐法会”(藏历九月十八开始,共8天)今年的公历开始日期:2009年...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

      阿弥陀佛 也称弥陀,从梵文音译而来,意译为“无量光佛”、“无量寿佛”。大乘佛教佛名,佛经说他是西方“极乐世界”的教主。寺院佛殿中常与释迦、药师并列在一起供奉,称“三尊”。   观音菩萨  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    说,尤见此山之广大。宝藏兴,货财殖,囊括天地之万有以为储,且夫崔崔巍巍以示其险,默令焚香鼎礼者履险如夷;巉巉岩岩以恶其势,阴使敬重三宝者,率蒙善报。所谓大地乾坤,无边法界,极乐天宫乎!盖自开辟迄今,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 贵州佛教历史

    副刊宣传佛学知识。昌明撰写了《极乐方便谈》、《心经客观谈》、《正方便乘》,罗子达辑录了《了尘和尚事迹》等书籍。   五、著名僧人及活动   民国28年(1939年)1月,太虚由四川至贵州,住贵阳...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    八万四千随形好,一一好中,复有八万四千光明,一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。」   ⑩《阿弥陀经》:「从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀。……彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    死工作,而正为佛教徒弘法利生最紧要工作”。 他还引证原始佛教指出,从前在华严会上,普贤菩萨告善财童子等,都是具足十愿,而从礼敬乃至恒顺,功德圆满,然后悉皆回向,导归极乐,了生脱死。其言所谓“恒顺”者...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    除亿劫生死重罪,诵三遍能三昧现前,诵四遍能总持不忘,诵五遍能速成无上菩提等。观音法,是密教特别是藏传佛教中盛行的一种法门,据说念诵 、嘛、呢、叭、 、 等六字真言,就可以免除六道轮回之苦,往生极乐世界...

    崔正森

    |五明研究|

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐园”。[62]诵持《金钢经》,可以报四重大恩,济三涂之苦,往生西方极乐世界。   《金钢经》深受佛教徒重视。故唐以前已有姚秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、南陈真谛等...

    李斌城

    |五明研究|

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    佛陀讲的话)的自身,但因为法身的真状不易被常人经验所掌握,佛为善导众生,于是变化成为各种具有人格的形象,这就是化身或应身。置于报身乃是佛经过累世修行努力的果报之身,是存身于极乐世界的天堂之体;其实慧远的...

    游芳铭

    |五明研究|

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